niezrozumiały. Te zagadkowe <br>wypowiedzi mistrzów zen, będące wyrazem 'oświecenia', zostały nazwane <br>koanami. Słowo koan oznacza dosłownie publiczny dokument, który stał się <br>podstawą prawnego precedensu. <br>Poszczególni badacze reprezentują bardzo różne podejścia do koanów. <br>Daisetsu Suzuki interpretował koany głównie z punktu widzenia omawianej <br>już metody 'wpatrywania się w koan'. Uważam, że najbardziej trafne jest <br>podejście Nishidy, według którego koany są jedynie narzędziami, które <br>umożliwiają zrozumienie prawdy o 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>jako istocie rzeczywistości. Nishida uznał za najlepszy wyraz 'logiki <br>paradoksu' następujący koan: "Shoushan Shengnian [jap. Shuzan Shonen, <br>926-993 - A. K.] podnosząc bambusowy kij, powiedział: ŤJeśli nazwiesz to <br>&lt;page nr=165&gt;<br>bambusowym kijem, uderzę cię. Jeśli