bycia, a zatem to on sam kształtuje sens własnego bycia, i w tym znaczeniu jest autodeterminacją.<br>Płynąć ma stąd istotna wskazówka dla ontologicznej interpretacji bytu ludzkiego: winna ona wychodzić z "egzystencjalności jego egzystencji". Badanie, czym jest &lt;tit&gt;Dasein&lt;/&gt;, ma być zatem nieodłączne od analizy jego egzystencji, a nawet się z nią utożsamia, bo sens bycia &lt;tit&gt;Dasein&lt;/&gt; wyznacza właśnie jego egzystencja.<br>W tym kontekście należy odczytywać znane stwierdzenie Heideggera, że "istota &lt;tit&gt;Dasein&lt;/&gt; leży w jego istnieniu". Sens tego określenia jest nade wszystko polemiczne i negatywny: odrzuca ono przede wszystkim jakąkolwiek możliwość posłużenia się ogólną definicją, która miałaby orzekać czym jest Dasein. Jeśli "istota