usta nowe pytania. Ale nawet gdy idzie o samą koncepcję śmierci, trzeba zrezygnować z wyczerpania tematu. Prawdopodobnie nie potrafimy doprowadzić opisu do wymaganej jednoznaczności, rysując z konieczności rozwiązaniu nader ogólne granice.<page nr=287> Podejmuję punkt widzenia zasugerowany przez Camusa: Jezus dokonuje przewrotu w sferze wartościowania śmierci. Jeżeli tak, to znaczy, że sam wpierw przeżywa śmierć jako wartość. Tylko wtedy można pokazać, że coś rzeczywiście jest wartością, gdy się samemu tę wartość przeżyło. To jednak, by przeżywać śmierć jako wartość samą w sobie, nie leżało ani w obszarach sensu śmierci ani nie leży w obszarach wymienionych wyżej znaczeń śmierci. Skoro Jezus przeżywa śmierć jako