tworzy zbiór mów przeciw obcym narodom, podobnych do spotykanych w księgach Jeremiasza i Ezechiela. Jest więc prawdopodobne, że nie są to wyrocznie pochodzące od Izajasza. Zapewne zaczerpnięto je z innego, odrębnego zbioru, zawierającego różne proroctwa. Wykorzystując ten zbiór, kompilator księgi przepisał mowy Izajasza oraz sąsiadujące w tej kolekcji z nimi wyrocznie innych proroków. Wyrocznia przeciw Babilonowi, ukazując to miasto jako stolicę wielkiego i bezwzględnego imperium, nawiązuje do innej sytuacji historycznej tego miasta, a nie do tej z czasów Izajasza w VIII w. p.n.e. (Iz 13, 1-14, 23). Wtedy bowiem Babilon nie odgrywał prawie żadnej roli, a władcą narodów