są najgłębsze podstawy bytu. Starą figurą symboliczną dla tego uczucia jest "zatruta studnia". To przeciwieństwo czystego źródła, z którego tryska woda życia. Bezpieczne, czyste źródło symbolizowane choćby przez pustynne oazy jest warunkiem społecznego ładu i rozwoju. Wspólnota może istnieć tylko wówczas, gdy ma dostęp do wody. Ochrona źródła to podstawowe zadanie wspólnoty, Obcy to ten, kto chce je zatruć. Ta mityczna świadomość znajdująca odbicie u ludów pierwotnych powraca w formie nowoczesnej na przykład u wielkiego myśliciela politycznego, Tomasza Hobbesa. Przedstawiając w Lewiatanie swoją teorię państwa i stosunków społecznych, pisze wyraźnie, że poddani suwerena mają prawo do buntu, gdy suweren nie jest