realnie istniejący, wystarczy możliwy. Idea Boga możliwego - powie Kant - spełnia w metafizyce tę samą rolę, co idea Boga naprawdę istniejącego. Rozważając pochodnościowe, przygodne aspekty świata, musimy myśleć o absolucie. Tak czynimy na gruncie metafizyki, powołując do istnienia ideę bytu najbardziej koniecznego. Ale kto nam zaręczy, że byt najbardziej konieczny jest zarazem bytem najbardziej realnie istniejącym?<br>Z kryzysu tradycyjnego ideału racjonalności wyłaniają się w nowożytnej filozofii trzy tendencje:<br>a) Pierwsza leży wciąż jeszcze na linii tradycyjnej. Jest to tendencja deistyczna. Bóg jest Rozumem, Początkiem, Celem. Bóg ten nie interweniuje jednak w bieg zdarzeń. Racjonalność świata obywa się bez hipotezy Boga. Chociaż świat