islam stał się w Iranie wyłącznie ideologią polityczną, co jest niedopuszczalną redukcją. Bez pełniejszej demokratyzacji kraju filozofia islamska nie będzie w stanie reagować na zmieniającą się rzeczywistość.<br><br>Muhammad Mudżtahid-Szabistari, duchowny, ale reformator, uważa, że w dyskusji nie powinno być tematów zakazanych, nawet jeśli dotyczą Boga i religii. Tym bardziej zaś w odniesieniu do kwestii systemu rządzenia. Za największy autorytet w dziedzinie filozofii politycznej i religijnej, zwłaszcza w kręgach akademickich, uznaje się Abdulkarima Surusza, zdecydowanego przeciwnika irańskiego establishmentu. Surusz, podobnie jak i inni moderniści, podkreśla odrębność religii i wiedzy religijnej. Potępia instytucję szyickiego kleru, dla którego religia jest po prostu - jak