wątpliwości. Absolut nie jest dobrem, które <br>może istnieć tylko jako przeciwieństwo zła. Ten, kto dostąpił 'oświecenia', <br>obdarza 'wielkim miłosierdziem' wszystkie istoty niezależnie od tego, czy są <br>dobre czy złe. Nishida, uważając, że takie określenia jak Budda czy Bóg <br>odnoszą się do tak pojętego wymiaru absolutnego, pisał: &lt;q&gt;"Bóg jako Absolut <br>musi zawierać w sobie absolutną negację, bo tylko wtedy może zniżyć się <br>nawet do tych najbardziej nikczemnych. [...] Bóg jest ukryty w sercu <br>najgorszego nawet grzesznika na zasadzie 'odwrotnej polaryzacji' (jap. gyaku <br>taio). Nie jest prawdziwym Bogiem Bóg, który jest jedynie sędzią ludzkości".&lt;/&gt; <br>Będąc sprzecznie tożsamy z człowiekiem, Absolut "niejako okrywa sobą <br>naszą