chodzi. Zarówno tam, gdzie mówi on o moralności, jak tam, gdzie mówi on o prawdzie, mówi o sensie w znaczeniu tego, bez czego niczego ostatecznie "nie warto", bez czego wszystkie nasze wysiłki w obu tych sferach są zawieszone w próżni. Ten sam moment sensu jako ostatecznego oparcia dla całego ludzkiego życia pojawia się w rozdziale o śmierci, w namyśle nad przemijalnością wszystkiego, nad śmiercią. To wydaje mi się u Kołakowskiego bodaj najcenniejsze: dostrzeżenie tej "sensodawczej" jak gdyby roli religii, bez której życie ludzkie i kultura byłyby "historią opowiedzianą przez istotę".<br> Ważne jest to, co pan Amsterdamski mówił o "opcjach mitycznych": istotne