r. kazał zapisać tę normę w Prima Constitutio, powołał się na postanowienia przodków, to wolno przypuszczać, że dualizm etniczno-prawny pojawił się tutaj wraz z Burgundami, czyli wkrótce po 443 r.<br>Prawa, które Sigismund pojęciowo przeciwstawił rzymskim i określał jako leges nostrae były "naszymi" w dwojakim sensie: etnicznym - jako prawa Burgundów, i polityczno-instytucjonalnym - jako produkt królewskiej kodyfikacji przeprowadzonej za zgodą i przy współpracy możnych (habito consilio comitum et procerum nostrorum &lt;gap&gt; communi tractatu compositae et emendatae). Nie da się tego powiedzieć o prawach rzymskich. Król Burgundów nie mógł przedstawiać się jako ich kodyfikator. Zapewniał tylko sędziów, że mogą otrzymać ich spis