odkryjecie najwyższą 'drogę' ".&lt;/&gt; <br>Huineng sformułował własną definicję pojęcia medytacji, zmieniając <br>znaczenie pojęcia zuochan (jap. zazen), tłumaczonego zazwyczaj jako <br>'siedząca medytacja'. Według niego zuo (jap. za, czyli siedzenie, unieruchomienie) nie oznacza przyjęcia pozycji siedzącej:&lt;q&gt;"Zuo (unieruchomienie) oznacza, że myśl nie pojawia się jako coś zewnętrznego, niezależnie od okoliczności, bez najmniejszych zakłóceń. Chan (jap. zen, czyli medytacja) odnosi się do wewnętrznego wglądu w pierwotną naturę, czyli do <br>uwolnienia od niewiedzy. [...] Zewnętrzne oddzielenie od formy jest <br>unieruchomieniem, a pozostanie niewzruszonym wewnątrz jest medytacją"&lt;/&gt;. Huineng nie przywiązywał więc wagi do wpływu samej pozycji <br>lotosu na medytującego. Według niego medytacja musi być bezcelowa, <br>medytujący nie może