mu dosłownie wykonywać polecenia i która w ten sposób demaskuje konwenans, i wreszcie swoisty egalitaryzm, przekonanie o wrodzonej równości ludzi, pozbawione wprawdzie programu walki, ale wyrażane w formie ostrej krytyki stosunków społecznych - krytyki na tyle ogólnikowej, że mogła ona wchodzić w związki z plebejsko-ludową mentalnością różnych epok.<br>Ta historia Frygijczyka dotarła do Biernata z Lublina poprzez dwie najbardziej znane wersje piętnastowieczne, Włocha Rimicjusza i Niemca Heinricha Steinhöwela, wersje, które z kolei opierały się na najróżniejszych rękopiśmiennych kodeksach ezopowych.<br>Ezop stał się uosobieniem wolności: nie tyle zorganizowanej walki o wolność, ile walki między człowiekiem wolnego umysłu a instytucją. Dzieje Ezopa kończą