mądrościowe, czyli moralizatorskie lub pouczające, spotyka się również w należącym do Miszny traktacie Nauki Ojców oraz w niektórych innych utworach pozabiblijnych. <br>Autorów tych dzieł uważa się nieraz za filozofów, a ich dzieła za wyraz starożytnej filozofii hebrajskiej. Nie można jednak tym terminom nadawać znaczenia takiego, jakie miały w filozofii greckiej. Hebrajczycy bowiem w przeciwieństwie do dawnych Greków nie interesowali się rozważaniami teoretycznymi i spekulatywnymi. Byli przede wszystkim ludem praktycznym. Idee abstrakcyjne nie znalazły większego odbicia w ich języku, gdyż myśl ich obracała się raczej wokół zagadnień praktycznych. Nie znaczy to, że starożytni Hebrajczycy całkowicie stronili od problemów ogólnych. Jeśli jednak się