sprzeczna samotożsamość' wszystkich <br>fenomenów, nie jest brakiem rozróżniania. <br>Warto zauważyć, że 'nierozróżniające rozróżnianie' jest sformułowaniem <br>nawiązującym do definicji stanu 'oświecenia' Szóstego Patriarchy zen, <br>Huinenga (jap. Eno , 638-713). Huineng twierdził, że 'oświecenie' jest stanem <br>'nie-myślenia' (sanskr. aksana; chiń. wunian; jap. munen), w którym "nie <br>myślimy nawet wtedy, gdy myślimy". <br>Inaczej mówiąc, 'nie-myślenie' j e s t myśleniem i jednocześnie n i e j e s t <br>myśleniem. Warto zauważyć, że z punktu widzenia logiki formalnej taka <br>definicja 'nie-myślenia' jest absurdalna i może być uznana za prawdę jedynie <br>z punktu widzenia logiki 'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. <br>Huineng nauczał: "Od najdawniejszych czasów