te stawały się symbolami<br>baśni religijnej, w miarę jak ubywało im geograficznej konkretności.<br>Już dla akolitów Bal Szem Towa okolice karpackie były Izraelem w<br>stopniu co najmniej takim samym jak rzeczywista Palestyna. Tej<br>mitologizacji sensów geograficznych towarzyszył równoczesny awans<br>sensów mistycznych. Aż wreszcie, tradycyjne powinszowanie żydowskie,<br>mówiące o spotkaniu w Jerozolimie następnego roku, stało się piękną,<br>choć tylko retoryczną formą, pozbawioną aktualnych odniesień. Dopiero<br>idee syjonizmu przywróciły ważność znaczeń geograficznych wielu<br>żydowskim symbolom religijnym.<br> Także wśród symboli chrześcijańskich Izrael, a w szczególności<br>Jeruzalem, ma liczące się miejsce. Ale światu chrześcijańskiemu -<br>odwrotnie niż w syjonizmie - idea terytorialnej rewindykacji Palestyny<br>jest obca przynajmniej