swojego życia. I jeszcze jedna, celna uwaga Camusa: Jezus dokonał zmiany aksjologii śmierci. Jeżeli agonia staje się lekką, ponieważ została podjęta przez wieczną nadzieję, to znaczy, że dla tych, którzy wierzą, że Jezus był wieczną nadzieją, agonia zmieniła swą wartość. Przewrót w naturze i w aksjologii śmierci stanowił immanentną część Jezusowego życiowego Czynu.<br>Nam jednak, jak powiedziałem, nie idzie o pełną inter-pretację tego Czynu, lecz o samą koncepcję śmierci, która legła u jego źródeł. Potraktowaliśmy na początku Jezusa jako filozofa, a Jego koncepcję śmierci jako Jego filozofię, obecnie musimy być wierni przyjętemu stanowisku, chociaż czysto ludzka ciekawość spleciona z troską