dlatego, że moje myślenie wywiera nieunikniony wpływ na rzeczy, jak twierdzą neokantyści, lecz raczej dlatego, że moje myślenie jest samo przez się przedmiotem. Będąc z tego świata, jest tej samej natury co świat".<br>Stwierdza on więc, podobnie do kantystów, jednorodność myślenia i świata, inne jednak widzi źródła owej jednorodności. Dla Lévi-Straussa jedyną możliwością stosunku myśl świat jest to, że struktura rzeczy i struktura naszego umysłu są takiego samego porządku, należą do tej samej rzeczywistości. Jeżeli zatem myślenie nie wyznacza rzeczywistości (wyjście Kanta Lévi-Strauss przecież odrzuca), to znaczyć to może jedynie, że rzeczywistość wyznaczyła myślenie, że umysł człowieka, a wraz z