integrację i jednorodność. &lt;page nr=60&gt; Traktuje się tutaj kulturę jako pewną całość, różną od innych kultur. Można zapytać się o przyczynę owej jednorodności, o zasadę, dzięki której kultura staje się jednią. Różne dawano w historii antropologii odpowiedzi. (Np. wzory kultury Ruth Benedict, funkcjonalizm Malinowskiego czy teoria osobowości podstawowej).<br>Inną odpowiedzią jest rozwiązanie Lévi-Straussa. Należy ono niewątpliwie do wyróżnionej poprzednio grupy strukturalistycznych definicji kultury. Sformułowanie podstawowe zawarte jest w XV rozdziale &lt;name type="tit"&gt;Antropologii strukturalnej&lt;/&gt; :<br>"Mianem kultury określamy każdy zespół etnograficzny, który ukazuje znaczące z punktu widzenia badań odchylenia od innych [...] pojęcie to może [...] odpowiadać rzeczywistości obiektywnej, pozostając zarazem funkcją prowadzonych badań. Ten sam zbiór jednostek