etyki bez autorytetów", tyle że zrealizowaną w innym systemie semiotycznym: w języku. Poezja była zatem działaniem: "powinna stworzyć nowy dekalog", "powinna być moralistyką". Obdarzona, jak utrzymywano nie tylko w manifestach - tekstach krytycznych, siłą performatywną, powinna też znajdować swoje przedłużenie w życiu, po prostu. W komentarzu do Etyki i poetyki Tadeusz Nyczek pisał: <br>&lt;gap&gt;<br> Takie myślenie prowadziło do lokowania "prawdy" literatury w zewnętrznym wobec niej porządku, porządku społecznym, w dziedzinie moralności.<br>&lt;gap&gt;<br> - pisał Burek. W stanie wojennym i w latach następnych, ten trop nakazujący odnalezienie się w dyskursie literackim "poety" i "obywatela" stał się jeszcze silniejszy. Jego najwyraźniejszą artykulację znajdujemy w pochodzącej z tamtego