w istocie wychodzi na jedno, z perspektywy <br>podmiotu". </><br><tit>6.3.4. 'IMMANENTNA TRANSCENDENCJA'</> <br>W 'nihilizmie paradoksowym' relację tego, co absolutne, i tego, co <br>relatywne, można określić mianem 'immanentnej transcendencji'. Warto <br>zauważyć, iż Nishida właśnie pod tym kątem analizuje relację tożsamości 'jaźni <br>jednostkowej' i 'buddy', tak istotną dla filozofii buddyzmu Wielkiego Wozu. <br><page nr=297><br>Nishida używa pojęcia Absolut (jap. zettaisha) na oznaczenie tego, co jest <br>absolutnie wolne i niczym nieuwarunkowane. Absolutem nazywamy to, co <br>jest "niezależne od wszystkich innych rzeczy". Nie oznaczy to, że Absolut <br>musi być czymś i n n y m od człowieka, musi on być n i e z a l