basenie Bałtyku, Polacy nie &lt;orig&gt;przeczerniając&lt;/&gt; ocen wskazywali na agresywnie kolonialną strukturę państwa krzyżackiego, które wgryzało się w państwa ościenne. Dziś Gerard Labuda i Marian Biskup są klasykami "&lt;orig&gt;krzyżakologii&lt;/&gt; stosowanej" również w Niemczech, a wydana niedawno po polsku praca Hartmuta Boockmanna pokazuje, że naprawdę jest jeszcze ta druga "wewnętrzna" historia Zakonu - administracyjna, gospodarcza, mentalna, religijna - która w polskiej świadomości potocznej jest wyparta przez zdradę, krzywoprzysięstwo i zbrodnie.<br>Rewizja "Krzyżaków" nie dotyczy oczywiście faktów, lecz ról, motywów, psychologii i ocen wielkich konfliktów epoki, które - mimo zderzenia państwa zakonnego z unią polsko-litewską - sięgały dużo głębiej niż dzieje pewnego szlachetnego rębajły ratującego pewną panienkę