wolności. Skoro nie ma wolności "obiektywnej", raz na zawsze danej, skoro konkretna wolność jest wolnością stoicką, sceptyczną lub inną, wolność jest zawsze wartością do porzucenia i do odzyskania zarazem. Trzeba negować wolność dnia dzisiejszego, by móc przyjąć wolność dnia jutrzejszego. Co to jednak znaczy? Znaczy to, że wolność jest aksjologicznie ambiwalentna. Tylko dlatego może być rdzeniem ewolucji.<br><br>&lt;tit1&gt;WOLNOŚĆ TRAGICZNA&lt;/&gt;<br><br>Przywołując obecnie - jako temat refleksji - Heideggera, czynię to ze względu na Hegla. Heideggerowska wizja wolności mieści się całkowicie na linii wizji heglowskiej, lecz z drugiej strony jest świadectwem głębokiego sprzeciwu skierowanego przeciw niej. Tekst, który biorę pod uwagę, znajduje się w &lt;foreign lang="ger"&gt;Sein