jednocześnie początkiem i końcem, a przepływ jest przepływem <br>i jednocześnie niezmiennością". Także Chen-chi Chang zwraca uwagę na to, <br>&lt;page nr=318&gt;<br>że "jeśli jedna strona [prawdziwej rzeczywistości - A. K.] jest jasno <br>oświetlona, druga pozostaje w cieniu". Analiza jednego aspektu rzeczywistości <br>rozumianej jako 'absolutnie sprzeczna samotożsamość' odwraca bowiem <br>uwagę od jej drugiego, przeciwnego aspektu, który jest równie ważny 6. <br>Opis pośredni rzeczywistości 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' <br>w filozofii zen nie ma nic wspólnego ze skazaną z góry na niepowodzenie <br>próbą przedstawienia istoty 'oświecenia' w kategoriach logiki klasycznej. <br>Tylko ten, kto doświadczył zmiany perspektywy postrzegania rzeczywistości, <br>postrzega rzeczywistość jako 'absolutnie sprzeczną samotożsamość' i dlatego <br>jego refleksja