sprzeczna <br>samotożsamość' afirmacji i negacji. Z tego powodu błędem jest uważanie za <br>prawdę tylko jednego aspektu 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' (tylko <br>negacji lub tylko afirmacji). Poniższe wypowiedzi mistrzów zen, które zdają <br>się negować prawdziwość zarówno afirmacji, jak i negacji, należy rozpatrywać <br>właśnie z punktu widzenia 'logiki paradoksu'. <br>Jak słusznie zauważa Chen-chi Chang, mistrzowie zen nie odrzucali <br>dyskursywnego myślenia, ponieważ krytykowali jedynie wyłączność rozumu <br>klasycznego jako narzędzia poznawczego. Stan 'oświecenia', będący wyrazem <br>'absolutnie sprzecznej samotożsamości', nie może być określony za pomocą <br>jednego pojęcia z pary pojęć przeciwnych. Yunmen Wenyan (jap. Unmon <br>Bun'en, 862?-949) powiedział: &lt;q&gt;"Nawet jeśli ktoś mówi cały dzień, nic