systemu, który łatwo zamienia się w<br>ideologię - w którym rynek, zysk, wzrost gospodarczy stają się celem, a<br>osoba ludzka zostaje zredukowana do roli producenta lub konsumenta.<br>Każdy komentator encykliki musi uznać tę ambiwalencję. Tymczasem w<br>Polsce samo powiedzenie o złożoności, o dobrych i złych stronach<br>kapitalizmu naraża człowieka na zarzut "chrzczenia kapitalizmu",<br>"nieortodoksyjności" etc. Ofiarą tego padł na przykład Michael Novak. A<br>przecież w swojej książce Liberalizm - sprzymierzeniec czy wróg<br>Kościoła nawet w podrozdzialiku zatytułowanym Kapitalizm, tak! pamięta<br>on o owej ambiwalencji. Co więcej, następny podrozdział nosi tytuł<br>Granice kapitalizmu i jest w całości poświęcony papieskiej krytyce tego<br>ustroju. Niestety, wygląda