możemy znaleźć już u Daisetsu Suzukiego, który pisał: "Zen utrzymuje, że jest duchem buddyzmu, lecz <br>w gruncie rzeczy jest ono duchem wszystkich religii i systemów filozoficznych. <br>Gdy rozumiemy je całkowicie, osiągamy absolutny spokój duszy i żyjemy tak, <br>jak należy". "Zen mogą praktykować zarówno chrześcijanie, jak i buddyści". Faure krytykuje interpretację chrześcijaństwa w książkach Suzukiego <br>jako powierzchowną i kontrowersyjną, określając jego metodę porównawczą <br>zen i chrześcijaństwa mianem "agresywnego komparatywizmu" (ang. militant <br>comparativism). Metoda ta stosowana jest jednak zarówno przez buddyjskich, <br>jak i chrześcijańskich zwolenników uniwersalizmu zen. <br>Odpowiedź na pytanie o uniwersalistyczny charakter zen musi być <br>poprzedzona filozoficzną analizą zen, gdyż w przeciwnym