której się później wyzwalał. I właśnie, moim zdaniem, pasjonujące jest to stopniowe wyzwalanie się z różnych form nihilizmu i relatywizmu. Można by tu przedstawiać kolejne metamorfozy. Nie wiem, czy byśmy się wszyscy zgodzili co do chronologii tych metamorfoz i zmian rzeczywiście radykalnych. Wydaje mi się, że najistotniejsza jest zmiana, którą datowałbym mniej więcej od wykładów o Huserlu pt. "W poszukiwaniu pewności", tzn. wyzwolenie się od relatywizmu i uznanie sacrum, jako tego koła ratunkowego, dzięki któremu z relatywizmu można się wyzwolić. To mi się wydaje dosyć zasadniczą zmianą, i twierdziłbym, że u Kołakowskiego taka zmiana nastąpiła. Ale pomimo te wszystkie zmiany ciekawe