Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
AW: Ale czy ta idea niepodległościowa umarła, czy nie umarła?
ESz: Przecież to nie tak jest tam powiedziane. Przeciwnie, Berent twierdzi, że jedyną szansą dla społeczeństwa przeżywającego klęskę rewolucji, znajdującego się w skrajnym "rozgardiaszu ideowo-politycznym", jest odwołanie się do tej idei. Bo ta niepodległościowa idea, którą Berent zalicza do "rzeczy niezniszczalnych", daje możliwość prawdziwie społecznej samoidentyfikacji nie jedynie w oparciu o programy partyjne, lecz na gruncie realiów historycznych i kulturalnych. Zarówno proletariatowi, uczestniczącemu w rewolucji pod hasłami rewindykacji ekonomicznej, jak i inteligencji, i w ogóle "tłumom błędnym".
"Czy proletariacki "międzynaród" zda sobie sprawę, przed jaką świątynią stanął? Czy zechce zrozumieć
ESz: Przecież to nie tak jest tam powiedziane. Przeciwnie, Berent twierdzi, że jedyną szansą dla społeczeństwa przeżywającego klęskę rewolucji, znajdującego się w skrajnym "rozgardiaszu ideowo-politycznym", jest odwołanie się do tej idei. Bo ta niepodległościowa idea, którą Berent zalicza do "rzeczy niezniszczalnych", daje możliwość prawdziwie społecznej samoidentyfikacji nie jedynie w oparciu o programy partyjne, lecz na gruncie realiów historycznych i kulturalnych. Zarówno proletariatowi, uczestniczącemu w rewolucji pod hasłami rewindykacji ekonomicznej, jak i inteligencji, i w ogóle "tłumom błędnym".
"Czy proletariacki "międzynaród" zda sobie sprawę, przed jaką świątynią stanął? Czy zechce zrozumieć
AW</hi>: <who5>Ale czy ta idea niepodległościowa umarła, czy nie umarła?</><br><hi>ESz</hi>: <who3>Przecież to nie tak jest tam powiedziane. Przeciwnie, Berent twierdzi, że jedyną szansą dla społeczeństwa przeżywającego klęskę rewolucji, znajdującego się w skrajnym "rozgardiaszu ideowo-politycznym", jest odwołanie się do tej idei. Bo ta niepodległościowa idea, którą Berent zalicza do "rzeczy niezniszczalnych", daje możliwość prawdziwie społecznej samoidentyfikacji nie jedynie w oparciu o programy partyjne, lecz na gruncie realiów historycznych i kulturalnych. Zarówno proletariatowi, uczestniczącemu w rewolucji pod hasłami rewindykacji ekonomicznej, jak i inteligencji, i w ogóle "tłumom błędnym".<br> "Czy proletariacki "międzynaród" zda sobie sprawę, przed jaką świątynią stanął? Czy zechce zrozumieć
