Typ tekstu: Tekst pisany
Autor: Cywiński Bohdan
Tytuł: Rodowody niepokornych
Rok wydania: 1996
Rok powstania: 1971
Autor: Cywiński Bohdan
Tytuł: Rodowody niepokornych
Rok wydania: 1996
Rok powstania: 1971
i uwarunkowań, a więc jak zwykle w Polsce - z historii i geografii.
W przytoczonym poprzednio fragmencie Krzywicki pisze, że Marks wydany był w Rosji stosunkowo wcześnie. Gdzie indziej dodaje jednak, że nie był tam chętnie czytany, przynajmniej w kołach bezpośrednio zaangażowanych w robotę rewolucyjną. Ani Marks, ani inni wybitni twórcy doktryny rewolucyjnej na Zachodzie. Socjalizm rosyjski rozwijał się poniekąd samorodnie i w wyraźnej separacji od myśli zachodnioeuropejskiej. Inaczej w Warszawie, której sfery inteligenckie, niezależnie od wyznawanej ideologii, zawsze interesowały się tym, co dzieje się na Zachodzie i wbrew trudnościom dążyły do przyswojenia sobie najświeższych nowinek zachodnioeuropejskich, gdzie nowe idee miały do
W przytoczonym poprzednio fragmencie Krzywicki pisze, że Marks wydany był w Rosji stosunkowo wcześnie. Gdzie indziej dodaje jednak, że nie był tam chętnie czytany, przynajmniej w kołach bezpośrednio zaangażowanych w robotę rewolucyjną. Ani Marks, ani inni wybitni twórcy doktryny rewolucyjnej na Zachodzie. Socjalizm rosyjski rozwijał się poniekąd samorodnie i w wyraźnej separacji od myśli zachodnioeuropejskiej. Inaczej w Warszawie, której sfery inteligenckie, niezależnie od wyznawanej ideologii, zawsze interesowały się tym, co dzieje się na Zachodzie i wbrew trudnościom dążyły do przyswojenia sobie najświeższych nowinek zachodnioeuropejskich, gdzie nowe idee miały do
i uwarunkowań, a więc jak zwykle w Polsce - z historii i geografii.<br>W przytoczonym poprzednio fragmencie <name type="person">Krzywicki</> pisze, że <name type="person">Marks</> wydany był w Rosji stosunkowo wcześnie. Gdzie indziej dodaje jednak, że nie był tam chętnie czytany, przynajmniej w kołach bezpośrednio zaangażowanych w robotę rewolucyjną. Ani <name type="person">Marks</>, ani inni wybitni twórcy doktryny rewolucyjnej na Zachodzie. Socjalizm rosyjski rozwijał się poniekąd samorodnie i w wyraźnej separacji od myśli zachodnioeuropejskiej. Inaczej w Warszawie, której sfery inteligenckie, niezależnie od wyznawanej ideologii, zawsze interesowały się tym, co dzieje się na Zachodzie i wbrew trudnościom dążyły do przyswojenia sobie najświeższych nowinek zachodnioeuropejskich, gdzie nowe idee miały do
