część pisemnej spuścizny wszystkich szkół buddyjskich <br>w Chinach. Aby odpowiedzieć na pytanie, jak język może wyrazić to, co <br>niewyrażalne, musimy najpierw zastanowić się nad rolą dyskursywnego <br>myślenia w zen. <br>&lt;tit&gt;3.1. ROZUM NA DRODZE DO 'OŚWIECENIA'&lt;/&gt; <br>Rozum jako jedna z podstawowych kategorii epistemologicznych bywa <br>przeciwstawiany z jednej strony zmysłom, z drugiej - zdolnościom do <br>poznania irracjonalnego, czyli takiego, które dopuszcza inne źródła poznania <br>niż doświadczenie i rozum. Do takich irracjonalnych źródeł Simon Blackburn <br>zalicza między innymi stany mistyczne i intuicyjne wczuwanie się. Charakterystyczną cechą tych stanów ma być według niego subiektywność. Nie są <br>one intersubiektywne, ponieważ są w pełni dostępne jedynie poszczególnym