właśnie pierwszy spośród Ojców Kościoła pisał o "&lt;q&gt;anachorezie duchowej&lt;/&gt;", która polega według niego na odsunięciu się od życia "świeckiego", czyli, jak powie, od "pożądań doczesnych i cielesnych", aby się oddać niepodzielnie Bogu i rozważaniu Biblii. A jeżeli postulował wyższość dziewictwa nad małżeństwem, to dlatego, iż - jego zdaniem - małżeństwo jest znakiem (figurą) zaślubin Chrystusa z Kościołem, a dziewictwo ich urzeczywistnieniem, prowadzącym do doskonałego zjednoczenia z Chrystusem. W ten sposób &lt;name type="person"&gt;Orygenes&lt;/&gt; ukierunkuje tradycję teologii życia duchowego. Do niego nawiążą najwybitniejsi późniejsi jej reprezentanci, tacy jak &lt;name type="person"&gt;Grzegorz z Nyssy&lt;/&gt;, &lt;name type="person"&gt;Grzegorz z Nazjanzu&lt;/&gt; czy &lt;name type="person"&gt;Pseudo-Dionizy&lt;/&gt;. Ten ostatni stworzy najbardziej dojrzałą syntezę tej teologii.<br>W