z tym odczuciem doświadczeniu świata zewnętrznego w jego aksjologicznym wymiarze.<br><br>*<br><br>Na zakończenie chciałbym krótko dotknąć jeszcze jednej sprawy. Zachodzi pytanie, jaki jest stosunek zarysowanych we współczesnej filozofii koncepcji człowieka do tego, co pozostawiła nam w spadku klasyczna antropologia chrześcijańska? Nie możemy wchodzić w szczegóły, niemniej można pokusić się o zarysowanie generalnego zrębu.<br>Najpierw wydaje się, że całkiem jednoznacznym probierzem jest tu kryterium reifikacji. Kryterium reifikacji sygnalizuje daleko posuniętą odrębność metod. Rzeczywiście, dla klasycznych metod badawczych tomizmu niektóre odkrywane przez fenomenologię czy hermeneutykę regiony człowieka po prostu nie istnieją. Tomizm może te odkrycia ewentualnie zaakceptować ex post, ale ich sam z siebie