anarchicznej. Wolność otwarta ku prawdzie zastępuje to<br>przeciwstawienie dialektyką - napięciem, ale też i ścisłym powiązaniem<br>między nimi. Stąd katolicka refleksja nad wolnością, a takoż nad<br>liberalizmem, która bardzo długo - a bywa, że i po dziś dzień -<br>nacechowana była nie tylko totalną nieufnością, ale i wrogością,<br>zostaje rozpisana niejako na dwa głosy: polemiczny - z ideałem wolności<br>anarchicznej, oraz dialog - z koncepcją wolności skierowanej ku<br>prawdzie. Pierwszym człowiekiem, który do nauczania Kościoła wprowadził<br>ową polifonię, jest Jan Paweł II. Jest to zarazem jeden z powodów, dla<br>których tak wiele kłopotów przysparza on komentatorom obecnego<br>pontyfikatu. Dla niektórych jawi się on jako liberalny i otwarty