jednak rytuałów. Wśród dzisiejszych &lt;orig&gt;neopogan&lt;/&gt; w Polsce - jak zauważam - dominują agnostycyzm, deizm, panteizm oraz henoteizm, co sprawia, że &lt;orig&gt;neopogańskie&lt;/&gt; postaci bogów są w gruncie rzeczy emanacjami wartości, a nie bytami realnymi. Dlatego też formy kultu nie są dziś najistotniejsze. Najbardziej pociągająca w tym wszystkim wydaje się być pewna próba realizacji ideału etycznego oraz społecznego. Dlatego też próby rekonstrukcji dawnych kultów podporządkowane są realizacji ideału Polaka.<br><br> - Z tego co mówisz wynika, że &lt;orig&gt;neopogaństwo&lt;/&gt; jest raczej pewnym konstruktem myślowym, który nie ma zakorzenienia w transcendencie. Z drugiej strony dokonujesz jednak deifikacji narodu, którego dobro i interes staje się wartością najwyższą.<br><br> - Tak. Choć zastrzegam