Pierwsza odpowiedź jest <br>negatywna, gdyż sugeruje, iż zadający pytanie mistrz nie jest naprawdę <br>oświecony, skoro poddaje się ocenie uczniów. Druga odpowiedź uznaje <br>prawdziwość nauki przekazywanej przez mistrza. Dopiero jednak trzecia <br>odpowiedź Yunmena jest wyrazem 'oświecenia'. Yunmen wiedział, że mistrz <br>&lt;page nr=180&gt;<br>zadając uczniom to podchwytliwe pytanie, poddaje ich próbie. Odpowiedź<br>Yunmena można interpretować na wiele sposobów, ale na pewno nie można <br>jej uznać za odpowiedź na zadane pytanie zgodną z logiką formalną. Barierą, <br>która oddziela od 'oświecenia', jest bowiem samo pytanie mistrza, zadane <br>z punktu widzenia logiki podmiotu i przedmiotu poznania. <br>Nie ma również nic paradoksalnego w fakcie, iż mistrzowi Touzi <br>Datongowi (jap