metody fenomenologiczne. Heidegger sięga do tych metod, szczególnie do metody opisu eidetycznego, a częściowo do opisu transcendentalnego. Jego "analityka Dasein" rości sobie pretensje, by być prawdziwą nauką.<br>W opisie człowieka Heidegger przyjmuje swoisty punkt widzenia. Nie chodzi mu już o opis egzystencjalnych doświadczeń w ich przebiegu i w ich wewnętrznej "jakościowej" treści. Przyjmuje, że wszelkie przeżycie jest przede wszystkim sposobem istnienia człowieka. Ono żyje w człowieku, a człowiek żyje w nim. Człowiek nie kieruje się do świata poprzez akty, lecz przede wszystkim i najpierw poprzez sposoby własnego bytowania. Należy uchwycić człowieka od strony właśnie "sposobów istnienia", zwłaszcza tych, które są dla