się mówić, taka jest kondycja ludzka, musimy przyjąć ją odważnie i poprzestać na tym, że naszą potrzebę Absolutu może zaspokoić co najwyżej mit.<br> Nie sposób jednak, by świadomość głęboko religijna pogodziła się na dłuższą metę z takim położeniem. Toteż w fazie trzeciej pojawia się Absolut, za którym przemawia wielka tradycja judeo-chrześcijańska.<br> Filozof kieruje teraz pod adresem Absolutu ważne oczekiwania - by dał podstawę &lt;page nr=26&gt; naszemu poznaniu i naszej moralności.<br> Starałem się jednak pokazać w swojej pierwszej wypowiedzi, że są to daremne oczekiwania, że instrumentalne podejście do Absolutu, jest zdane na niepowodzenie, że tam gdzie chodzi o prawdę i przyzwoitość - musimy sobie radzić