Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
Tytuł: Almanach Humanistyczny "Bez wiedzy i zgody..."
Nr: 5
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1986
to trafne w przypadku Berenta. Na pewno nie mają jego poglądy nic wspólnego ze skrajną wersją podmiotowości, jaką prezentuje egzystencjonalizm, gdzie podmiotowość nie wchodzi w żaden kontakt z uniwersalizmem. Może bliższe były poglądy Berenta Schelerowskiej próbie pogodzenia indywidualizmu i uniwersalizmu? Problem takiej syntezy stale powraca w myśli polskiej, a jego kuriozalną może próbą rozwiązania były spisane w czasie drugiej wojny światowej poglądy ks. Warszawskiego.
RZ: Jednostki w programie ks. Warszawskiego jakoś sobie nie przypominam. Zawsze uważałem, że być wychrzczonym Żydem, księdzem i twórcą wyraźnie faszystowskiej filozofii w czasie okupacji w Polsce - to stanowczo za dużo.
WG: Przyzna pan jednak, ze była
RZ: Jednostki w programie ks. Warszawskiego jakoś sobie nie przypominam. Zawsze uważałem, że być wychrzczonym Żydem, księdzem i twórcą wyraźnie faszystowskiej filozofii w czasie okupacji w Polsce - to stanowczo za dużo.
WG: Przyzna pan jednak, ze była
to trafne w przypadku Berenta. Na pewno nie mają jego poglądy nic wspólnego ze skrajną wersją podmiotowości, jaką prezentuje egzystencjonalizm, gdzie podmiotowość <page nr=48> nie wchodzi w żaden kontakt z uniwersalizmem. Może bliższe były poglądy Berenta Schelerowskiej próbie pogodzenia indywidualizmu i uniwersalizmu? Problem takiej syntezy stale powraca w myśli polskiej, a jego kuriozalną może próbą rozwiązania były spisane w czasie drugiej wojny światowej poglądy ks. Warszawskiego.</><br><hi>RZ</hi>: <who1>Jednostki w programie ks. Warszawskiego jakoś sobie nie przypominam. Zawsze uważałem, że być wychrzczonym Żydem, księdzem i twórcą wyraźnie faszystowskiej filozofii w czasie okupacji w Polsce - to stanowczo za dużo.</><br><hi>WG</hi>: <who7>Przyzna pan jednak, ze była
