na pytanie o uniwersalistyczny charakter zen musi być <br>poprzedzona filozoficzną analizą zen, gdyż w przeciwnym wypadku wszelkie <br>porównania będą z konieczności powierzchowne. <br>&lt;tit&gt;1.5. ZEN A FILOZOFIA&lt;/&gt; <br>Jak słusznie zauważa Hseuh-li Cheng w swojej książce Exploring Zen <br>(Zgłębiając zen, 1991), stosunkowo mało publikacji poświęconych jest <br>&lt;page nr=42&gt;<br>filozoficznym aspektom zen. Faure kwestionuje zasadność filozoficznej <br>interpretacji nauk mistrzów zen, podkreślając konieczność analizy historycznego <br>oraz społecznego kontekstu, ze szczególnym uwzględnieniem rytualistycznego <br>charakteru nauk mistrzów zen. Według Faure'a teksty zen są <br>retoryczne w tym sensie, iż są odejściem od ontologicznego ujęcia prawdy <br>w kierunku dialogowej i performatywnej koncepcji. O ile dekonstrukcjonistyczne <br>podejście Faure'a do nauk