zen. <br>Całkowite lekceważenie wszelkich zasad nie jest słuszne z punktu <br>widzenia 'logiki paradoksu', ponieważ oznacza przywiązanie do łamania <br>zasad jako antytezy przestrzegania zasad. Nie następuje wtedy przekroczenie <br>wszelkiego pojęciowego dualizmu. Krytyczne uwagi Eisaia są uzasadnione <br>tylko pod warunkiem, że rzeczywiście Nonin i jego uczniowie uważali, iż <br>drogą do 'oświecenia' jest łamanie wszelkich zasad etycznych. <br>Wprowadzenie surowej dyscypliny klasztornej było także spowodowane <br>doraźnymi problemami, które przeor musiał rozwiązywać. Zakaz nocowania <br>kobiet (także mniszek) w klasztorach męskich miał z pewnością na celu <br>&lt;page nr=274&gt;<br>odcięcie adeptów zen od groźnych pokus. Dyscyplina klasztorna w Daitokuji <br>w XIV wieku musiała być w opłakanym stanie, skoro Daito Kokushi