jednorodnej organizacji całości, a także formy wyższej, która tą całością rządzi). <br>2. Negacja celowości we wszechświecie (odrzucenie jakiejkolwiek celowości <br>w kosmosie i w człowieku, rzeczywistość jako zmienna sekwencja pozbawionych <br>sensu perspektyw; egzystencja nie ma celu, energia życiowa nie <br>zmierza do niczego, stawanie się nie ma ostatecznego kresu). <br>3. Jednakowa wartość logiczna wszystkich sądów aksjologicznych (wartość <br>nie ma żadnego związku z bytem, lecz wypływa z nieprzeniknionego wnętrza <br>wolności podmiotu. Według Passentiego można wyróżnić nihilizm moralny <br>umiarkowany (między innymi Webera), według którego wartości moralne są <br>subiektywne i wybiera się je na podstawie własnej preferencji, oraz nihilizm <br>radykalny, według którego każdy czyn moralny ma