Typ tekstu: Książka
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
Autor: Kozyra Agnieszka
Tytuł: Filozofia zen
Rok: 2004
logiką
paradoksu'.
2.3.1. METODA 'DZIWNYCH SŁÓW I NIEPOJĘTYCH CZYNÓW'
Krytyka 'zen wyciszonego' w naukach Szóstego Patriarchy, Huinenga,
spowodowała, że mistrzowie zen zaczęli szukać nowych form praktyki, które
nie prowadziłyby do bezruchu ani ciała, ani umysłu. Huineng zasugerował
kierunek poszukiwań, podkreślając, iż praktyka zen jest możliwa we
wszystkich przejawach ludzkiej aktywności. Temu, kto wejrzał w swoją
prawdziwą naturę, nie zaleca się żadnej konkretnej formy medytacyjnej,
ponieważ wszystko jest dla niego odpowiednie - stanie, leżenie czy
siedzenie. Jak słusznie wykazuje Buswell, pod wpływem nauk Huinenga
mistrzowie zen zaczęli szukać werbalnych i pozawerbalnych sposobów
wyrażenia stanu 'nie-myślenia'. Rezultatem tych poszukiwań stała się
paradoksu'.
2.3.1. METODA 'DZIWNYCH SŁÓW I NIEPOJĘTYCH CZYNÓW'
Krytyka 'zen wyciszonego' w naukach Szóstego Patriarchy, Huinenga,
spowodowała, że mistrzowie zen zaczęli szukać nowych form praktyki, które
nie prowadziłyby do bezruchu ani ciała, ani umysłu. Huineng zasugerował
kierunek poszukiwań, podkreślając, iż praktyka zen jest możliwa we
wszystkich przejawach ludzkiej aktywności. Temu, kto wejrzał w swoją
prawdziwą naturę, nie zaleca się żadnej konkretnej formy medytacyjnej,
ponieważ wszystko jest dla niego odpowiednie - stanie, leżenie czy
siedzenie. Jak słusznie wykazuje Buswell, pod wpływem nauk Huinenga
mistrzowie zen zaczęli szukać werbalnych i pozawerbalnych sposobów
wyrażenia stanu 'nie-myślenia'. Rezultatem tych poszukiwań stała się
logiką <br>paradoksu'. <br><page nr=85><br><tit>2.3.1. METODA 'DZIWNYCH SŁÓW I NIEPOJĘTYCH CZYNÓW'</> <br>Krytyka 'zen wyciszonego' w naukach Szóstego Patriarchy, Huinenga, <br>spowodowała, że mistrzowie zen zaczęli szukać nowych form praktyki, które <br>nie prowadziłyby do bezruchu ani ciała, ani umysłu. Huineng zasugerował <br>kierunek poszukiwań, podkreślając, iż praktyka zen jest możliwa we <br>wszystkich przejawach ludzkiej aktywności. Temu, kto wejrzał w swoją <br>prawdziwą naturę, nie zaleca się żadnej konkretnej formy medytacyjnej, <br>ponieważ wszystko jest dla niego odpowiednie - stanie, leżenie czy <br>siedzenie. Jak słusznie wykazuje Buswell, pod wpływem nauk Huinenga <br>mistrzowie zen zaczęli szukać werbalnych i pozawerbalnych sposobów <br>wyrażenia stanu 'nie-myślenia'. Rezultatem tych poszukiwań stała się
