naszych <br>&lt;page nr=225&gt;<br>codziennych czynności jest tożsamy z 'oświeceniem' zgodnie z logiką <br>'absolutnie sprzecznej samotożsamości'. <br>Wielu znawców zen zwraca uwagę na to, że wpływy taoistyczne są <br>szczególnie widoczne w chińskim pojęciu wushiren (jap. buji no hito), którym <br>Linji określa tego, kto dostąpił 'oświecenia'. Heinrich Dumoulin przetłumaczył <br>to pojęcie na angielski jako "a man who has nothing to do his whole life <br>long" (człowiek, który przez całe swoje życie nie ma nic do zrobienia). <br>Takie tłumaczenie nawiązuje do taoistycznego pojęcia 'nie-działania', które <br>Linji musiał znać, skoro tak często odwoływał się do nauk mistrza <br>taoistycznego, Chuangzi. Nie wydaje się jednak uzasadnione tak jednoznaczne <br>podkreślanie