nieodpartą logiką pojęć i koncepcji filozoficznych podlegających prawdziwemu rozwojowi myśli i uczestniczących w nim. Sprawę tę widzę wręcz przeciwnie niż popularny i wpływowy u nas Etienne Gilson, dla którego pokartezjańskie dzieje problemu Boga są - w stopniu, w jakim stanowią odstępstwo od św. Tomasza z Akwinu - przykładem jednego wielkiego błądzenia po manowcach. &lt;page nr=227&gt; <br>To prawda, że nie wszystko w tych dziejach jest dla człowieka religijnego jednakowo budujące. Ale też i nie wszystko jest jednakowo gorszące. Gorsząc czy budując, są te dzieje w każdym razie pouczające, zwłaszcza dla człowieka filozofującego.<br>Wykładem dzisiejszym otwieram cykl wykładów o naturze i istnieniu Boga oraz o sposobach rozważania