Na czym by to stopniowanie mogło polegać?<br>Problem miał także swoją drugą warstwę znaczeniową. Wysuwając problemat wolności Boga i wolności człowieka, rozróżniano przynajmniej w założeniu dwa typy wolności: wolność niedoskonałą i wolność doskonałą. Pierwsza miałaby być urzeczywistniona w człowieku, druga w Bogu. Rozróżnienie dwóch typów wolności przejęli jednak od metafizyków myśliciele-rewolucjoniści, odrywając całe zagadnienie od teologicznego kontekstu. Wolność niedoskonała to wolność człowieka żyjącego w niedoskonałym społeczeństwie. Wolność doskonała to wolność człowieka w społeczeństwie przyszłości. Najpierw było to społeczeństwo socjalizmu utopijnego, potem stało się ono tematycznym jądrem socjalizmu i komunizmu naukowego. Z tą chwilą spór o wolność zstąpił z nieba na