danych autobiograficznych proroka z jego mowami, często pojawia się imię Izajasza. W drugiej natomiast mamy tylko nauki prorockie i różne urywki liryczne, a imię proroka nie pojawia się ani razu. Tłem pierwszej są wspomniane tu uprzednio wydarzenia, drugiej zaś - częściowo Babilon w okresie chaldejskim (nowobabilońskim około 630-539 r. p.n.e.), a częściowo Judea i Jerozolima, jednak bez żadnej aluzji do panowania asyryjskiego. Toteż nic dziwnego, że prawie wszyscy bibliści traktują rozdziały 1-39 jako odrębną część i uważają, że tylko w tej części zachowało się dzieło Izajasza, który działał w VIII w. p.n.e. w Jerozolimie. Autora tej