z klasztoru. Dopiero gdy w 430 roku <br>pojawiło się tłumaczenie tak zwanej dłuższej wersji Sutry o Wielkim i Ostatecznym Zgaśnięciu, w którym wyraźnie jest napisane, że nawet najpodlejszy rodzaj istot żywych, które nie przestrzegają zasad etycznych (sanskr. icchantika; chiń. yichanti; jap. issendai), może dostąpić 'oświecenia'. Daosheng zdobył więc poważny argument na obronę swojej teorii o uniwersalnej 'naturze buddy'. Orędownicy 'oświecenia stopniowego' zwracali uwagę na to, iż 'oświecenie' Buddy Śakyamuniego nastąpiło w ciągu trzech nocnych straży. Mimo tych argumentów Daosheng bronił teorii 'oświecenia nagłego', twierdząc, że nie <br>może być małej i dużej 'najwyższej mądrości'. Także w Sutrze o Zstąpieniu na <br>Wyspę Lanka możemy