samotożsamości'. 'Człowiek pustki' jest tożsamy z 'pustką' <br>&lt;page nr=227&gt;<br>w sposób absolutnie sprzeczny, czyli nadal jest człowiekiem o indywidualnych <br>cechach, będąc w stanie nieustannej aktywności. <br>Czasami Linji podkreśla absolutną spontaniczność 'człowieka pustki', <br>który do niczego się nie zmusza, a więc 'nie robi niczego specjalnego'. <br>Z drugiej strony jawi się on jako istota nadprzyrodzona, ponieważ "może <br>wstąpić w ogień i nie poparzy się, może chodzić po wodzie i nie utonie". <br>Warto zwrócić uwagę na to, że sutry mahayany wyposażają istotę oświeconą <br>w wiele podobnych, nadprzyrodzonych umiejętności. Istota oświecona widzi <br>przeszłe i przyszłe wydarzenia, potrafi zwielokrotnić swoją postać czy też <br>przejawiać się w dowolnej formie