zbyt dużą wiedzę. Kiedy spotkają mistrza zen, zanim <br>zdąży on otworzyć usta i coś powiedzieć, sądzą, że nie muszą się niczego <br>dowiadywać, bo pojęli już wszystko. Dlatego lepiej by było dla nich, gdyby byli <br>głupcami, nie posiadającymi żadnej wiedzy".&lt;/&gt; Powyższe zarzuty nie dotyczą <br>rozważań zawartych w tej pracy, ponieważ nie należy ona do tzw. misyjnego <br>nurtu opracowań o zen, w którym mistrzowie, czując nieodpartą potrzebę <br>komunikowania swojego doświadczenia, pragną nawrócić czytelników na drogę <br>zen, mniej lub bardziej otwarcie. Analiza filozofii zen nie powoduje bynajmniej, <br>iż zen zostaje odarte ze swojej tajemniczości, czy też że demaskowane są <br>tajemne techniki praktyki zen. Paradoks