Esencjalnym momentem Ja aksjologicznego jest prywatywność typu aksjologicznego. Prywatywność nie jest aksjologiczną negatywnością. Prywatywność Ja aksjologicznego stanowi warunek możliwości inten-cjonalnego kierowania się w egotycznej świadomości ku przedmiotom, w tym także ku wartościom przedmiotowym. Dawały jej kiedyś szczególny zresztą wyraz koncepcje świadomości Heideggera i Sartre'a. Obydwaj określali ją niesłusznie pojęciem nicości, co było równoznaczne z zastosowaniem w opisywaniu jej modelu interpretacyjnego pochodzącego z teorii "bytu w sobie". Można to częściowo usprawiedliwić tym, że jest przedsięwzięciem w tej chwili niemal niemożliwym do zrealizowania uchwycić i opisać prywatywność typu aksjologicznego, stosując w opisie pojęcia jednoznaczne, ponieważ takich pojęć po prostu nie ma. Niekiedy